永邑杨君鉴子明譬斋读书将从事於古人为己之
永邑杨君鉴子明譬斋读书将从事於古人为己之朗读
人性靡不善，因物始有迁。
本体遭剥蚀，如鉴尘所昏。
畴昔均秉彝，善端本绵绵。
既茂闲邪功，诚心所由存。
若为用力地，格物居其先。
万珠一理贯，洞然见本根。
表里俱澄澈，断断义理分。
言动中伦虑，狂愚讵同论。
彼哉迷复子，一自万里奔。
认赘以为嫡，未尝知反观。
君子审取舍，不容泾渭浑。
中扃瞭如烛，肯蔽耳目官。
中庸示明训，一言会其元。
本体遭剥蚀，如鉴尘所昏。
畴昔均秉彝，善端本绵绵。
既茂闲邪功，诚心所由存。
若为用力地，格物居其先。
万珠一理贯，洞然见本根。
表里俱澄澈，断断义理分。
言动中伦虑，狂愚讵同论。
彼哉迷复子，一自万里奔。
认赘以为嫡，未尝知反观。
君子审取舍，不容泾渭浑。
中扃瞭如烛，肯蔽耳目官。
中庸示明训，一言会其元。
人性靡不善，因物始有迁。本体遭剥蚀，如鉴尘所昏。畴昔均秉彝，善端本绵绵。既茂闲邪功，诚心所由存。若为用力地，格物居其先。万珠一理贯，洞然见本根。表里俱澄澈，断断义理分。言动中伦虑，狂愚讵同论。彼哉迷复子，一自万里奔。认赘以为嫡，未尝知反观。君子审取舍，不容泾渭浑。中扃瞭如烛，肯蔽耳目官。中庸示明训，一言会其元。
【原题】：
《永邑杨君鉴子明譬斋读书将从事於古人为己之》陈文蔚 古诗学求斋名於予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先於明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训帝同聘源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云
《永邑杨君鉴子明譬斋读书将从事於古人为己之》陈文蔚 古诗学求斋名於予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先於明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训帝同聘源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云
《永邑杨君鉴子明譬斋读书将从事於古人为己之》的诗词大意
人的本性没有不好，因物才有提升。本体遭剥蚀，像镜子尘所昏。
过去平均秉彝，善端本绵绵。
既盛闲邪功，如果心是由存。
如果是用力地，格物在祖先。
万珠一理贯通，清楚看到树根。
表里俱澄澈，绝对义理分。
言语活动中伦理思考，狂妄愚蠢怎么同论。
彼哉迷又子，一个从万里跑。
认赘认为嫡，不知道反观。
君子审取舍，不容泾渭浑。
中关上了像蜡烛，肯蔽耳目官。
中庸示明训，一句话会他的元。
* 此部分翻译来自AI，仅供参考